来自 影视资讯 2019-10-01 00:43 的文章
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世子真正的悲哀不在于死,韩国历史

看完这部 思悼

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尽管日本的战争史给我一种小打小闹的感觉,就连战国时期这听起来很恢弘的时代也只是名字听起来很美好而已。韩国历史,由于诸多历史因素,给我的感觉,也是复杂不起来,对于李氏王朝可能电视剧和电影能翻来覆去讲的就那么几个人。然而,人家就是能拍出恢弘的剧作,能拍出像《思悼》这样的作品。我们国家几千年文明传承下来,随便拎出一个时代,那复杂感就能甩别人几条街,但是拍出来的佳作又有几部?

感觉情节不是那么丰富,却真心钦佩演员的演技,每一个角色都丰满至极,父父子子 君君臣臣。
宋康昊 刘亚仁,中国娱乐圈现在就缺这样年轻又神演技的演员,而不是明星。

图片来自豆瓣

大家都搁网上骂韩国人在影视剧作中抹黑中国历史,当然,我也看过这些有抹黑成分的作品,然而,韩国人在认同感程度上比日本人要好,近几年有些作品对于中国文化的表现程度还是很好很诚实的。另外,我也想说,骂人家韩国棒子前,也要了解你骂的人是怎样一个历史背景,韩国在世宗大王前用的都是汉字,有些人不分青红皂白就开喷,说棒子都是狗腿子,有些话语真的不堪入目。

主上王的内心是空虚且不自信的,他怕臣子们拥戴他的儿子超过拥戴他,所以一次又一次的试探,佯装让位,测试臣子的忠诚度。世子年少聪慧,他的治国才华不在其父之下,所以王要提防他,哪怕是自己的儿子,也不能威胁自己的王位。

尽管日本的战争史给我一种小打小闹的感觉,就连战国时期这听起来很恢弘的时代也只是名字听起来很美好而已。韩国历史,由于诸多历史因素,给我的感觉,也是复杂不起来,对于李氏王朝可能电视剧和电影能翻来覆去讲的就那么几个人。然而,人家就是能拍出恢弘的剧作,能拍出像《思悼》这样的作品。我们国家几千年文明传承下来,随便拎出一个时代,那复杂感就能甩别人几条街,但是拍出来的佳作又有几部?

《思悼》的故事发展场景其实很局限,因此整体的张力就被压缩压缩然后就浓缩了,好像被人扼住了喉咙,我们的气息只能备受压迫地一点一点出来。唯一一次我觉得稍微能大吐一口气的是世子提刀闯宫欲弑父的场景,世子压抑情感的爆发,张狂似疯癫的背景唱佛乐,坚定不容后退的脚步,这些都交织在一起,镜头不断在刀在脚步在世子表情在世子妃在侍卫在黑夜景色的帧面交替,直直走到王的窗下才能定下一口气。这是我很喜欢的一段。

世子真正的悲哀不在于死,而是被自己的父亲亲手折磨成了一个对祖母的死无能为力之人,他对一切都毫无办法,无力改变,于是颓废,厌恶王位 权利 ,一步步走向崩溃。

大家都搁网上骂韩国人在影视剧作中抹黑中国历史,当然,我也看过这些有抹黑成分的作品,然而,韩国人在认同感程度上比日本人要好,近几年有些作品对于中国文化的表现程度还是很好很诚实的。另外,我也想说,骂人家韩国棒子前,也要了解你骂的人是怎样一个历史背景,韩国在世宗大王前用的都是汉字,有些人不分青红皂白就开喷,说棒子都是狗腿子,有些话语真的不堪入目。

有说看不懂的朋友,真的就像豆瓣一则评论上说的,你们看的时候,心在哪里?这部剧不能简简单单就归结为伦理剧,那样就太简单了,父子之间的矛盾只能说是导致他们所说的壬午事变爆发的催化剂。明明知道这场伦理惨剧政治上的残酷性,然而我止不住地脑子里一直放大一个杀害亲生儿子的父亲,而且还是关进米柜里活活饿死。

这样的历史是真实的,遵循人性,手握权力三四十年,这种对权势的痴迷,有时会超过父子之爱。每一位王的双手,都不是干净的,就看史书怎么写。

《思悼》的故事发展场景其实很局限,因此整体的张力就被压缩压缩然后就浓缩了,好像被人扼住了喉咙,我们的气息只能备受压迫地一点一点出来。唯一一次我觉得稍微能大吐一口气的是世子提刀闯宫欲弑父的场景,世子压抑情感的爆发,张狂似疯癫的背景唱佛乐,坚定不容后退的脚步,这些都交织在一起,镜头不断在刀在脚步在世子表情在世子妃在侍卫在黑夜景色的帧面交替,直直走到王的窗下才能定下一口气。这是我很喜欢的一段。

中国历史上不乏这样的例子,弑父、弑子、弑母以及杀害兄弟姐妹的例子俯拾即是,我觉得人一旦做了这种可怕的事情,会一辈子难以走出阴影的。像玄武门事变,李世民就是杀害了他的兄弟,然后各种史料各种影视剧作刻画的都是一个悲天悯民的人物形象,然而这种血淋淋的事实是没法掩盖的,要不然在《西游记》里,李世民怎么会夜夜惊魂,俗话说没做亏心事不怕鬼敲门。同样狠的还有汉武帝刘彻,逼死儿子和老婆,晚年还杀了娇妻钩弋夫人。而在中国历史上的几个乱世中,那些不断政权更替的王朝,这样的的事情更是屡见不鲜。

世孙比世子聪明在,既懂得保全自己,又会忍让,规避王祖父的权威。所以他能熬过14年,成为王。

有说看不懂的朋友,真的就像豆瓣一则评论上说的,你们看的时候,心在哪里?这部剧不能简简单单就归结为伦理剧,那样就太简单了,父子之间的矛盾只能说是导致他们所说的壬午事变爆发的催化剂。明明知道这场伦理惨剧政治上的残酷性,然而我止不住地脑子里一直放大一个杀害亲生儿子的父亲,而且还是关进米柜里活活饿死。

就是由于看历史,里面太多这样血腥的事情,因此,后来在王老师讲授王船山的《宋论》课上,才会深有感触。王老师说宋朝没有这样的传统,宋太祖的兵变也只是黄袍加身,他善待柴氏后人也善待功臣。确实如王立新老师所说,历史上这样的皇帝掰着手指都数不出几个。
《思悼》里的王背负着杀害兄长的骂名,怎么看都觉得他心理有点扭曲了。一直一直对下臣对世子说自己:

你们都知道我不想要当王,你们一定要我当,我志不在权力!”

这对父子的秉性,说到底是不同的,一个硬,另一个更硬,撞出两败俱伤的下场。

中国历史上不乏这样的例子,弑父、弑子、弑母以及杀害兄弟姐妹的例子俯拾即是,我觉得人一旦做了这种可怕的事情,会一辈子难以走出阴影的。

然后就装模作样两次说要禅让,第一次禅让,在世子和大臣的跪地请愿下不情不愿只好先当着王,改成要世子听政,说要世子施展拳脚,世子一开始是斗志满满满怀抱负,一次听政后气势就被打压了。世子想要改变父王定的荡平策,被否定。

一个的存在,对另一个来说,本就是场危害。

像玄武门事变,李世民就是杀害了他的兄弟,然后各种史料各种影视剧作刻画的都是一个悲天悯民的人物形象,然而这种血淋淋的事实是没法掩盖的,要不然在《西游记》里,李世民怎么会夜夜惊魂,俗话说没做亏心事不怕鬼敲门。同样狠的还有汉武帝刘彻,逼死儿子和老婆,晚年还杀了娇妻钩弋夫人。而在中国历史上的几个乱世中,那些不断政权更替的王朝,这样的事情更是屡见不鲜。

王说:“你以为我不知道改变吗?等你当上王就知道了,权衡拥戴你的臣子之间之利益关系没那么简单。”

就是由于看历史,里面太多这样血腥的事情,因此,后来在王老师讲授王船山的《宋论》课上,才会深有感触。王老师说宋朝没有这样的传统,宋太祖的兵变也只是黄袍加身,他善待柴氏后人也善待功臣。确实如王立新老师所说,历史上这样的皇帝掰着手指都数不出几个。

下一次臣子再问世子的意思,世子回过头小心翼翼地问父王:

《思悼》里的王背负着杀害兄长的骂名,怎么看都觉得他心理有点扭曲了。一直一直对下臣对世子说自己:

“这个该怎么做?”

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